魏瑕長子之路全集完整版免費觀看

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《魏瑕魏家五子》全文

《魏瑕魏家五子》的原文如下：

魏瑕者，魏王之少子也。其母死，王命宦者馮賜假奩以葬。魏王疑，使人請之曰：“吾欲以田稼，不如魏侯。”馮賜曰：“何如？”王曰：“方春，歲饑民困，不為田稼，何以為貨？魏侯以田稼余，此固非寡人之所急也。”馮賜曰：“王若欲奪人田宅，不愛一錢分毫，安能強取乎？”王乃止。

魏侯與馮賜期于朝臣為樂。馮賜曰：“魏侯與諸侯約，朝臣為樂，今其發(fā)之，亂矣。魏侯不聽，遂發(fā)之。馮賜告王曰：‘國無一年之積，決而用之，是猶無財而賞也。’王曰：“善。”乃止。

魏侯與韓昭侯出郊，馮賜謀曰：“君何不與趙相國謀，屏王室之尊，而與趙王友？彼趙王者，四鄰之望也，大王與趙王友，趙王畏大王之威，必不敢反叛。韓昭侯從，我得以富貴矣。”魏侯以為然，乃止。

齊威王聞之曰：“嗟乎！此真大智也！”使使至魏，魏侯迎之，曰：“寡人聞君之賢，愿求過譽于左右。”齊使者曰：“臣聞魏侯之賢，治國有法，上下相守，國家之幸，何敢望也？寡人自有臣，臣不及魏侯遠矣。恐托付不效，故敢不辭。”

魏侯受齊禮物，使馮賜于趙。馮賜說趙王曰：“趙王貪，其主雖強，必不終歲矣。趙王聽君，天下莫敢知也。臣敢借前箸以報燕趙之歡。”趙王曰：“敬諾。”因請馮賜食燕王，馮賜亦說趙王，各飲數(shù)日，趙王使人遺魏侯以美人，曰：“齊亡，必入魏矣。寧先見魏王，然后致美人？”魏侯曰：“善。”遂不遣美人。

齊聞魏王以國事問于馮賜，馮賜曰：“王問無他，臣愿得歸，晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。制言者王也，盡忠直言者馮也。言要道已備矣，愿得賜歸，安行而反臣之邑屋。”齊王聞之曰：“嗟乎！寡人得馮賜之言，重于珠玉，敬于鬼神。”即發(fā)兵擊齊。

魏太子從軍，馮賜為御者，與太子俱入，魏太子指太子曰：“鄭生虛言，必果于君乎？”馮賜曰：“太子將兵，臣事之，臣將為太子斬賊于前；陛下雖疑，愿假臣以聞，斬賊于后。”太子曰：“先生休矣！太子將兵，臣事之，有功多矣，未能報陛下。太子送死，臣自請。”馮賜曰：“太子勇猛，弟子婦人也，奈何以兵死者？此臣之愿也。”太子曰：“敬諾。”

魏太子坐華殿之上，召見馮賜，問曰：“先生何如？”對曰：“太子仁，恭敬愛士，天下莫不延頸愿得以為太子。今王疾，無故辭太子，太子坐席上，危矣。”魏王召馮賜，問曰：“太子何如？”對曰：“臣竊觀太子，非常人也。四者無一，而可進之，太子禮遇諸侯，賓客滿堂，四方萬里，皆來朝。將兵之日，太子坐帷幄之中，與賓客縱論天下事，壯士勇夫，無不悲喜。及太子坐席，群臣無不變色。臣常恐太子不得安，日夜涕泣，未嘗一日而安也。臣得奉太子，常愿太子好音聲，好歌舞，以娛樂國民。今王以此屬齊，我甚危矣。”魏王曰：“鄭生不以窮乎？”馮賜曰：“鄭生窮乎哉？今知其窮也。雖然，是其為人也，仁義禮智信也。王必欲致之，莫如質(zhì)與之。鄭生勉力而不爭乎，仁也；不爭，則德上矣。上德不德，是以有德；下德爭德，是以無德。王必欲得鄭生，莫如棄與之。不肖愿為太子往說之，使太子無往而不通也。”魏王許之。

馮賜歸，以告魏王曰：“太子非常人也。臣言之，王必聽。于是王召見太子，拜之為王，以王叔與兵。太子居喪，不聽政，終日哭泣，坐則擁節(jié)旄，旁侍臣，累日不食，不食則置膳器，飲食必盡其豐，至于國事，一不問，王知之曰：‘太子其實非常人也。’立太子，愛民如子，外交諸侯，廉讓有禮，尊賢而重士，與鄰國為善，約諸侯勿侵犯。是時，齊威王好聲樂，弗愛聲色，衛(wèi)靈公通好諸侯，而不肯留京師。晉平公筑衛(wèi)墻二十里，因建宮于其上，月十五日，與諸侯盟，與晉平公飲酒，樂甚歡。而衛(wèi)靈公卒，未葬，孔子聞之，使子貢往侍事焉。或編 曲，或鼓琴，相與問答，言不及政治，禮不逾節(jié)，言不及宗廟社稷，動不悖于禮。子貢趨出，未嘗顧視。或問之，子貢曰：‘彼與夫子中立于野，而君焉，故不得與夫子同世也。然則夫子何如人也？’”子貢曰：“彼何人者邪？修行于道德，樹藝于文章，其身中人也。三王之禮，不足以為禮，仁義道德不足以化諸侯，誠不足與舉天下也。故曰：‘彼與夫子中立于野，而君焉，故不得與夫子同世也。’”

（注：該文本可能存在多個版本，以上內(nèi)容僅供參考。）

另外，還有觀點認為《魏瑕魏家五子》出自《史記·魏世家》，但具體內(nèi)容可能有所出入。如需更詳細或準確的信息，建議直接查閱相關(guān)歷史文獻或咨詢歷史學家。